🏰 ნაკვეთი ტაძარი ფითარეთში: როგორ გახდა მიტოვებული მონასტერი კციის ხეობაში ისევ მოქმედი
🏰 ფითარეთის მონასტერი კციის ხეობაში
XIII საუკუნის ტაძარი შორეულ ხეობაში, თბილისიდან 100 კმ-ში, ცნობილი ქვის ჭედურობითა და უჩვეულო კვადრატული ფორმით. 1752 წლის დარბევის შემდეგ მონასტერი თითქმის ორნახევარი საუკუნე დუმდა და მხოლოდ 2007 წელს გახდა ისევ მოქმედი.

ფითარეთის მონასტერი XIII საუკუნის მოქმედი მამათა მონასტერია, რომელიც დგას ხეობაში, მდინარეს რუკებზე ზოგან კციას, ზოგან კი ხრამს უწოდებენ, თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტში, ქვემო ქართლის რეგიონში. თბილისიდან დაახლოებით 100 კმ-ია. ადგილი ორი რამით არის ცნობილი: ფასადებზე ნატიფი ქვის ჭედურობით, რომლის გამოც აქ ფოტოგრაფები და ხუროთმოძღვრების ისტორიკოსები ჩამოდიან, და გზის თითქმის სრული არარსებობით, რის გამოც მონასტერი ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე იშვიათად მონახულებულ შუა საუკუნეების ტაძრად რჩება.
მისი ისტორია სამი სამშენებლო ეტაპისგან, ერთი დამანგრეველი დარბევისა და თითქმის ორი საუკუნის დუმილისგან შედგება, რომელიც მხოლოდ 2007 წელს დასრულდა.
🏔️ სად მდებარეობს მონასტერი და რატომ ძნელია მისვლა

ფითარეთი ღრმა ხეობაშია, რომლის ორივე მხარეს ტყიანი მთები აღმართულია, ძირითადად ფოთლოვანი, ცალკეული წიწვოვნებით. სოფელი, რომელმაც მონასტერს სახელი უწოდა, დიდი ხანია დაცარიელებულია: ერთ-ერთი ვერსიით, XVIII საუკუნეში ბერების წასვლის შემდეგ ამ ტერიტორიაზე ოსური თემი დასახლდა, რომელიც ეკლესიას სალოცავად თვლიდა და 1990-იან წლებამდე ყოველწლიურ დღესასწაულს მართავდა, შემდეგ კი ვლადიკავკაზში გადავიდა, და სოფელი საბოლოოდ გაუჩინარდა.
ადმინისტრაციულად ეს თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტის ტერიტორიაა, თუმცა ყოველთვის არ არის მოსახერხებელი მისვლა თეთრიწყაროს გავლით. ორივე მარშრუტის დაწვრილებითი განხილვა, მდინარის გადალახვის ჩათვლით, ქვემოთ, როგორ მივიდეთ ამ ნაწილშია: ეს ფორმალობა არ არის, არამედ მოგზაურობის დაგეგმვის აუცილებელი ნაწილი.
👑 სამი სამშენებლო ეტაპი: გიორგი IV-დან კაპლან ორბელიშვილამდე

ტაძრის კედელზე ნაწერი მის დაარსებას მეფე გიორგი IV-ს უკავშირებს, XIII საუკუნის დასაწყისში, 1213-1222 წლებში. არქიტექტურა იმ ეპოქის ქართული გუმბათოვანი ტაძრის კანონს მისდევს, ერთი დამახასიათებელი თავისებურებით: გარედან შენობა თითქმის კვადრატულად იკითხება, რაც ამ ტიპის ტაძრებისთვის იშვიათია.
მონასტერი დიდხანს ეკუთვნოდა წარჩინებულ გვარს ქაჩიბაძე-ბარათაშვილს, 1536 წლიდან კი მის შტოს, თავადებს ორბელიშვილებს. XIV საუკუნის წარწერა კტიტორად ასახელებს სამეფო კარის ამირეჯიბს კავთარ ქაჩიბაძეს, რომელიც პირველი დაზიანებების შემდეგ აღდგენას ხელმძღვანელობდა. სხვა წარწერა, საფლავის ქვაზე, კაპლან ორბელიშვილის სახელს ინახავს, რომელმაც მონასტერი 1671 წელს ხელახლა ააშენა და ტაძარი თავისი ოჯახის სამარხად აქცია.
მონასტრის სამეურნეო ცხოვრებამაც კვალი ქვაში დატოვა: ჩრდილოეთ ტერასის ერთ-ერთ ნაგებობაზე შემორჩენილია წარწერა, რომ მარანი წინამძღვარმა იოვამ 1696 წელს ააშენა.
⚔️ 1752 წლის დარბევა და თითქმის სამი საუკუნის დავიწყება

1752 წელს ფითარეთს დაღესტნიდან ჯარი დაესხა. საციხე კედლები, ბოინკულებითა და მაჩიკულებით აღჭურვილი, თავშესაფარს არა მხოლოდ ბერებს, არამედ ახლომდებარე სოფლების გლეხებსაც უწევდა, მაგრამ ათასობით მებრძოლის წინააღმდეგ ვერ გაუძლო. მონასტერი გაძარცვეს, ნაწილი დაანგრიეს, ბევრი ადამიანი ტყვედ წაიყვანეს.
ამის შემდეგ ფითარეთში სამონასტრო ცხოვრება თითქმის ორნახევარი საუკუნით შეწყდა. მრავალჯერადმა დარბევამ და საეკლესიო ქონების გატანამ ძველი რელიქვიები აქ თითქმის აღარ დატოვა: ის ცოტა, რაც შემორჩა, მათ შორის, ზოგი წყაროს მიხედვით, XVII საუკუნის ხელნაწერი სახარება, გადაწერილი ბედისმწერლიშვილის მიერ, დროთა განმავლობაში მონასტერს გამოეთხოვა.

🙏 როგორ გახდა მონასტერი ისევ მოქმედი 2007 წელს
ფითარეთში სამონასტრო ცხოვრება მხოლოდ 2007 წელს განახლდა. მას შემდეგ აქ ისევ ჩაატარებენ ღვთისმსახურებას, ბერები კი მთავარი ტაძრისგან განცალკევებით, ხის სახლებში ცხოვრობენ. ყოველწლიურად აღინიშნება დღესასწაული „ფითარეთობა", მონასტრის აღდგენასთან დაკავშირებული ხსოვნის დღე.
არქიტექტორმა და ხელოვნებათმცოდნემ პარმენ ზაქარაიამ ტაძარს ცალკე ანალიზი მიუძღვნა თავის წიგნში ქართული ცენტრალურ-გუმბათოვანი ხუროთმოძღვრების შესახებ, ფითარეთი დაასახელა მნიშვნელოვან, თუმცა, მისი სიტყვებით, მონოგრაფიულად ნაკლებად შესწავლილ ძეგლად.
🗿 ქვის ჭედურობა და არქიტექტურა: მთავარი, რისთვისაც აქ ჩამოდიან
ფითარეთის მთავარი ტაძარი, ღვთისმშობლის სახელობის, გეგმაში თითქმის კვადრატულია, რაც მას იმ პერიოდის ქართული გუმბათოვანი ეკლესიებისგან გამოარჩევს. ერთადერთი შესასვლელი სამხრეთ პორტიკშია. ფასადს ორი რიგი ფანჯარა ამშვენებს: ზემოთ მრგვალი, ქვემოთ ოთხკუთხა, შიდა სივრცეს კი გუმბათის თორმეტი ფანჯარა და კიდევ სამი გვერდითი ანათებს.

ორსართულიანი სამრეკლო პირდაპირ მონასტრის კედელშია ჩაშენებული, შესასვლელი კარიბჭის ზემოთ. თავად კედელს ორი ფენა აქვს: ძველი, ზოგან დანგრეული წყობა და უფრო გვიანდელი, მრგვალი კოშკებით, რომლებიც უკვე ცეცხლსასროლი იარაღის ეპოქისთვისაა დამახასიათებელი, დეტალი, რომელიც მიგვანიშნებს, როდის გაამაგრეს მონასტერი ბოლოს სერიოზულად.
მაგრამ მთავარი, რისთვისაც ღირს ეს რთული გზა გავიაროთ, ჭედურობაა. ფასადები დაფარულია მცენარეული და გეომეტრიული ორნამენტით, იმდენად ნატიფი და ზუსტი დამუშავებით, რომ არქიტექტორები ფითარეთს ცალკე გამოყოფენ მსგავს ნაგებობებს შორის. ორნამენტი დღის შუქზეა გათვლილი: მოღრუბლულ ამინდში ჭედურობის დეტალები თითქმის იკარგება, მზიან დღეს კი ქვა თითქოს გამოცოცხლდება.
📋 ფითარეთის მონასტერი ფაქტებში
🚗 როგორ მივიდეთ: ორი მარშრუტი და მდინარის გადალახვა

ფითარეთამდე ასფალტირებული გზა არ არსებობს, და სჯობს ეს მოგზაურობის დაგეგმვამდე გავითვალისწინოთ, ვიდრე ადგილზე აღმოვაჩინოთ.
პირველი მარშრუტი თეთრიწყაროს გავლით წალკისკენ მიდის, სოფელ დუმანისამდე, რომელსაც ჯვარასაც უწოდებენ. იქიდან გრუნტის გზა იწყება: აყვანა დაახლოებით 1450 მეტრის უღელტეხილზე, შემდეგ დაახლოებით რვაკილომეტრიანი სერპანტინით ჩასვლა მდინარემდე.
მეორე მარშრუტი ბოლნისისა და სოფელ თანძიის გავლით მიდის, მონასტერს სამხრეთიდან უახლოვდება და ისიც მდინარეს ეყრდნობა. მისი გადალახვა შესაძლებელია მხოლოდ ჯიპით, გაღმა, და მხოლოდ დაბალი წყლის დონისას, ჩვეულებრივ ზაფხულში ან ადრეულ შემოდგომაზე. ორივე გზა რუკებზე „Pitareti rd"-ად არის მონიშნული.
ეს არ არის მოგზაურობა ჩვეულებრივი მანქანით ან მარტო ავტომობილით. გონივრული ვარიანტია ჯიპი მძღოლთან ერთად, რომელმაც იცის გადასასვლელის მიმდინარე მდგომარეობა, ან ადგილობრივი გიდი, რომელიც რეგულარულად ატარებს ჯგუფებს იქ.
🗺️ ფითარეთის მონასტერი რუკაზე
Google Maps-ში გახსნა
ფითარეთი ისეთი ადგილი არ არის, რომელსაც გზად შემთხვევით წააწყდები. აქ შეგნებულად ჩამოდიან, გადასასვლელისა და სერპანტინის ცოდნით, ჭედურობისთვის, რომელიც თითქმის ხელუხლებელი რვა საუკუნეა შემორჩენილია, და ხეობის სიჩუმისთვის, სადაც დღემდე მუდმივი მოსახლეობა არ არის. სწორედ ამ ძნელად მისადგომობამ დაიცვა მონასტერი ტურისტული ბრბოსგან, რომელმაც დიდი ხანია აითვისა საქართველოს ლოგისტიკურად უფრო მარტივი ტაძრები.
ყოფილხართ ფითარეთში? მოგვიყევით კომენტარებში Madloba-ზე: რომელი მარშრუტით ჩახვედით, მოახერხეთ თუ არა მდინარის გადალახვა და ფასადების ჭედურობიდან რამ დაგტოვათ ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება.
ინფორმაცია განახლებულია 2026 წლის ივნისისთვის. გამგზავრებამდე გადაამოწმეთ მდინარის წყლის დონე და გრუნტის გზის მდგომარეობა: მარშრუტი მთელი წლის განმავლობაში გამავალი არ არის.
📚 წაიკითხეთ შემდეგ საქართველოს მონასტრები და ტაძრები
❓ ხშირად დასმული კითხვები
თეთრიწყაროს მუნიციპალიტეტში, ქვემო ქართლის რეგიონში, ხეობაში, თბილისიდან დაახლოებით 100 კმ-ში. კოორდინატები: 41.479702, 44.319942.
არა. პირდაპირი გზა არ არსებობს. ერთი მარშრუტი 1450 მეტრის უღელტეხილსა და რვაკილომეტრიან სერპანტინს გადის, მეორე მდინარეს ეყრდნობა, რომლის გადალახვაც შესაძლებელია მხოლოდ ჯიპით, გაღმა, მშრალ სეზონზე.
1213-1222 წლებში, მეფე გიორგი IV-ის დროს. მოგვიანებით ტაძარი ორჯერ სერიოზულად გადაუშენდა: XIV საუკუნეში და 1671 წელს, კაპლან ორბელიშვილის დროს.
1752 წელს მას დაღესტნიდან ჯარი დაესხა, გაძარცვეს და ნაწილობრივ დაანგრიეს. სამონასტრო ცხოვრება მხოლოდ 2007 წელს განახლდა.
დიახ, 2007 წლიდან მოქმედი მამათა მონასტერია. ბერები მთავარი ტაძრის მახლობლად, ხის სახლებში ცხოვრობენ. ყოველწლიურად აღინიშნება დღესასწაული „ფითარეთობა".
უპირველესად ფასადებზე ნატიფი ქვის ჭედურობით, მცენარეული და გეომეტრიული ორნამენტით, რომელიც მზის შუქზეა გათვლილი. ასევე გამორჩეულია თითქმის კვადრატული ფორმით, რაც იმ ეპოქის ქართული გუმბათოვანი ტაძრებისთვის იშვიათია.
მზიან დღეს. ორნამენტი გათვლილია გვერდითი შუქისთვის და მოღრუბლულ ამინდში დეტალები თითქმის იკარგება.
თითქმის არა, მრავალჯერადი დარბევისა და საეკლესიო ქონების გატანის გამო. წერილობითი წყაროები იხსენიებენ XVII საუკუნის ხელნაწერ სახარებას, რომელიც ოდესღაც იქ ინახებოდა.
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ბოლნისის ეპარქიას.




27 კომენტარი
კომენტარის დასატოვებლად შედით ანგარიშში
Мне особенно близок такой формат — не сухие факты, а рассказ, который помогает представить себя там, идя по горной тропе к монастырю, слушая тишину и вглядываясь в старинные фрески и архитектурные детали. Это именно те места, куда хочется приехать снова и задержаться подольше.
Материал отлично балансирует между описанием, историей и практическими деталями — это позволяет почувствовать, какой вклад монастырь вносит в культурное наследие Грузии.
А вы бы предпочли исследовать такие места в компании местного гида, чтобы глубже понять контекст, или самостоятельно, ориентируясь только на собственные впечатления?