🗿 ბათუმის სკულპტურული სივრცე: გმირები, მითები და თანამედროვე ხელოვნება ღია ცის ქვეშ
ძეგლები, ქანდაკებები და შადრევნები — კატეგორიების მიხედვით
ბათუმის ბულვარზე, მოედნებსა და პარკებში ასზე მეტი ძეგლი, ქანდაკება და შადრევანი დგას, თითქმის ყველა ღია ცის ქვეშ, უფასოდ, გრაფიკის გარეშე. ქანდაკება აქ მუზეუმის ექსპონატი არ არის; ის ქალაქური ქსოვილის ნაწილია, ყოველ გზასაყარზე გვხვდება. ეს გიდი ბათუმის სკულპტურულ სივრცეს ტიპების მიხედვით ლაგებს, რათა სეირნობა შემთხვევითი ფოტოს ჩამონათვლის მაგივრად გარდაქმნილ მარშრუტად. სრული სია მისამართებითა და კოორდინატებით, ბათუმის ძეგლების კატალოგში.
💑 ლიტერატურა და მითი: ქალაქის მთავარი სიმბოლოები
ბათუმის ყველაზე ცნობადი ქანდაკებები კონკრეტულ ისტორიულ პირებს კი არ უკავშირდება, არამედ ლეგენდებსა და ლიტერატურას. სწორედ ისინი გახდნენ ქალაქის ვიზუალური სიმბოლოები.
ალი და ნინო: სიყვარულის კინეტიკური ქანდაკება
კინეტიკური ინსტალაცია დაახლოებით 8 მეტრის სიმაღლით, 2011 წელს ნაპირზე დამონტაჟებული. ავტორი, ქართველი მხატვარი თამარა კვეზიტაძე. ორი ნახევრადგამჭვირვალე ლითონის ფიგურა ნელ-ნელა ერთმანეთისკენ მოძრაობს, გაივლის ერთმანეთის გავლით და კვლავ განშორდება, ვერ შეეხება. ეს კურბან საიდის რომანის სიუჟეტის გამოსახვაა: ტრაგიკული სიყვარული ალისა, მუსლიმი აზერბაიჯანელის, და ნინოს, ქრისტიანი ქართველი ქალის, XX საუკუნის დასაწყისის ისტორიულ ქარიშხლებში.
მოძრაობა ყოველ საღამოს დაახლოებით 19:00 საათზე იწყება, ფიგურები ნეონური განათებით ანათებს, სრული ციკლი დაახლოებით 10 წუთი გრძელდება. დღისით ქანდაკებები გაუნძრევლად დგას და, მრავალი შთაბეჭდილებით, ფოტოებზე ნაჩვენებზე პატარა ჩანს; საღამოს, მოძრაობაში, სრულად გამოვლინდება. ეს იშვიათი მაგალითია საჯარო კინეტიკური ხელოვნებისა, სადაც მოძრაობა, და არა მხოლოდ ფორმა, ამოიტანს ძირეულ მნიშვნელობას.
მედეას ქანდაკება ევროპის მოედანზე
ბრინჯაოს ქანდაკება კოლხეთის მეფის ასულისა ოქროს საწმისით, მაღალ სვეტზე ევროპის მოედნის ცენტრში. მოქანდაკე დავით ხმალაძე; 2007 წელს გახსნა პრეზიდენტმა სააკაშვილმა.
მედეა ქალაქს კოლხეთთან, ანუ ანტიკური საბერძნეთის მითოლოგიის ოქროს საწმისის ქვეყანასთან, აკავშირებს. კოლხეთი სწორედ დასავლეთ საქართველოს ტერიტორიაზე მდებარეობდა. ამ ქანდაკების განთავსებით ქალაქმა განაცხადა ანტიკური ხმელთაშუაზღვის ისტორიასთან კავშირი. ევროპის მოედანი ქალაქის ცენტრალური შეხვედრის ადგილია: შადრევანი, XIX–XX საუკუნეების არქიტექტურა, კაფეები. ადრე მოედანი არგონავტების სახელს ატარებდა, ეს იმავე მითოლოგიური ნარატივის გაგრძელება იყო. ახლა ევროპის მოედნად ეწოდება, ეს სახელი ასევე განზრახ არჩეული, ევროინტეგრაციის ნარატივის ნაწილია.
მედეას აქვს ოქროს საწმისი ხელში, ოიბები კოლხეთის მეფე ეეთის ასული იასონს ოქროს საწმისის იპოვნებაში ეხმარა. აქვსობა ევროპის მოედანზე იყო არაორდინარული გადაწყვეტილება: იგი ბათუმს ანტიკური ისტორიის ნაწილად აცხადებს.
პირველი სიყვარული
ლირიკული ქანდაკება პირველი სიყვარულის განცდის გადმოცემით. პოპულარული ადგილია რომანტიული პაემნებისა და ფოტოებისთვის. ბულვარზე, «@»-ს ძეგლთან ახლოს. ალი და ნინოსთან ერთად ქმნის ბულვარის გასწვრივ ბუნებრივ რომანტიკულ მარშრუტს.
🎖️ ისტორიული პიროვნებები: მეხსიერება და იდენტობა
ეს ძეგლები ტურისტებზე ნაკლებად, ადგილობრივ მოსახლეობაზე მეტადაა ორიენტირებული. ისინი ქალაქის საჯარო სივრცეში ამყარებს სახელებს, რომლებიც მნიშვნელოვანია ქართული და აჭარული იდენტობისთვის.
ეგნატე ნინოშვილის ძეგლი
ეგნატე ნინოშვილი XIX საუკუნის ბოლოს ქართული პროზაიკოსია, რომელიც გურიისა და აჭარის, თავისი მშობლიური კუთხის, სოციალური ცხოვრების ამსახველ მოთხრობებს წერდა. მისი სახელი ქალაქის ცენტრალური ქუჩების ერთ-ერთს ეწოდება. ძეგლი ბათუმის ბულვარზე, სხვა მწერლებისა და კულტურული მოღვაწეების ძეგლებთან ახლოს, დგას.
ფადიკო გოგიტიძის ძეგლი: აჭარის პირველი ქალი-ავიატორი
6 მაისის პარკში ფადიკო გოგიტიძის (1916–1940) ძეგლი დგას, მფრინავისა და ბათუმის აეროკლუბის ინსტრუქტორისა, რომელიც 24 წლის ასაკში, სატესტო ფრენის დროს, დაიღუპა. ძეგლი დიდხანს დავიწყებული იყო; 2019 წელს გარემონტდა და წარწერა დაემატა. ისტორია ტრაგიკული და შთამაგონებელია: ძეგლი ქალაქის საჯარო მეხსიერებაში აბრუნებს სახელს, რომელიც შეიძლებოდა გაქრობილიყო.
ილია ჭავჭავაძის ძეგლი დრამატული თეატრის მახლობლად
ილია ჭავჭავაძე, XIX საუკუნის ქართული ეროვნული აღდგომის ცენტრალური ფიგურა, ბათუმის დრამატული თეატრის მახლობლად დგას, რომელსაც მისი სახელი ეწოდება. საინტერესოა: ადრე ძეგლი თეატრის მოედანზე იდგა, სადაც ახლა ნეპტუნის შადრევანია. ქალაქის მეხსიერება ფიზიკურად გადაადგილდება.
ჟიული შარტავას ძეგლი გმირთა ხეივანზე
შარტავა 1990-იანი წლების აფხაზეთის ტრაგიკულ მოვლენებს უკავშირდება, საქართველოსთვის მოვალეობის სიმბოლოა. გმირთა ხეივანი სახელმწიფო მოღვაწეების ძეგლებსა და თანამედროვე ხელოვნების ობიექტებს ერთ სივრცეში აერთიანებს: «გაყინული შადრევნის» სტელა და «გაჭყლეტილი ბოთლის» მარმარილოს ქანდაკება. მემორიალისა და თანამედროვე ხელოვნების ეს სიახლოვე განსაკუთრებულ ატმოსფეროს ქმნის.
🌊 შადრევნები: წყალი ქალაქური ანსამბლის ნაწილად
ნეპტუნის შადრევანი თეატრის მოედანზე
ოქროსფერი ნეპტუნის ფიგურა ოთხი ნაიადით დრამატული თეატრის უკან. ეს ბოლონიური XVI საუკუნის ჯამბოლონიას შადრევნის ასლია. ფიგურა და ჰერალდიკური ფარები 2011 წელს დაიხეება. ადგილის ისტორია: ადრე ილია ჭავჭავაძის ძეგლი იდგა, რომელიც გადაიტანეს. 2000-იანი წლების ბათუმის ევროპული სარკინეთო: იტალიური პიაცა, ვენეციური მოტივები, ახლა ბოლონიური შადრევანი. ყოველ ეს ნასესხები ევროპული სიმბოლო ბათუმის განმარტებული პოზიციის ნაწილია: ჩვენ ევროპელი ქალაქი ვართ. საღამოს სტრუები მაღლა ადის, განათება ირთვება.
მომღერალი შადრევნები ბ. არდაგანზე
სინათლე-მუსიკის შადრევნების შოუ ქალაქის ტბაზე. წყალი, ფერი და მუსიკა საღამოობით სინქრონულად ერთიანდება. მაისიდან სექტემბრამდე, საღამოობით. ბათუმის მთავარი უფასო საღამოს განსართობთაგანი, ალი და ნინოს მოძრაობასთან ერთად.
🌀 თანამედროვე ხელოვნება: 2000-იანი წლების პაბლიკ-არტი
«როტაცია» გმირთა ხეივნის მახლობლად
ბათუმში დაყენებამდე, ეს ნამუშევარი 2010 წლის ვენეციის ბიენალეზე გამოიფინა, ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს საერთაშორისო ხელოვნების პლატფორმაზე. ეს ბათუმის ობიექტებიდან ერთ-ერთია სერიოზული საერთაშორისო გამოფენის ისტორიით. შთაბეჭდილებები ორგვარია, ზოგი მშვენიერ ნამუშევრად თვლის, ზოგი, გაუგებარ აბსტრაქციად. სწორედ ეს ორაზროვნება ხდის მას მარშრუტზე საინტერესო გაჩერებად.
«როტაცია» ბათუმის იმ ობიექტებიდან ერთ-ერთია, ვისაც საერთაშორისო ხელოვნების სამყაროში სერიოზული ისტორია აქვს. იგი ვენეციიდან ი, ბათუმის საჯარო სივრცეში გაოიყვანეს.
«@»-ს ძეგლი
«@» სიმბოლოს სახით ქანდაკება, ასევე «ზღვის ნიჟარა». ორმაგი წაკითხვა, ინტერნეტ-სიმბოლო ან ზღვის ფორმა, სიხუმეს მატებს. «@»-ს ძეგლი იშვიათობაა მსოფლიო პრაქტიკაში; ბათუმი სიახლის და ციფრულობის იმიჯს ქმნიდა.
«დელფინები» კოლონადასთან
სამი ლითონის დელფინი ბულვარის კოლონადასთან. ლითონის ელფერი და ტალღების რელიეფი ზღვის ლანდშაფტს ეხმიანება. დელფინები შავ ზღვაში ბათუმის სანაპიროდან ნამდვილად ჩანს, ეს ქანდაკებას გარემოსთან დამატებით კავშირს ანიჭებს.
ბათუმის სანაპიროების ახლოს შავ ზღვაში დელფინები ჩანს. ამიტომაც «დელფინების» ქანდაკება აისახსებს ბათუმის ბუნებას.
ჟანრული ქანდაკებები ბულვარზე
ბულვარი მცირე ფიგურული ნამუშევრებითაა მოფენილი: «ჩაის სმა» ანბანის კოშკთან (ქართული სტუმართმოყვარეობის ნიშანი), «ქალბატონი ძაღლით ველოსიპედზე» (ქანდაკება-შადრევანი), «მკვლევარი», «WHERE» ქაჩინსკის პარკში. ეს ნამუშევრები მონუმენტალობაზე არ პრეტენდირებს; ისინი გზად გვხვდება, სეირნობას ამდიდრებს.
🕯️ მემორიალები და მეხსიერება
9 აპრილის მემორიალი და გმირთა ხეივანი
9 აპრილის მემორიალი 1989 წლის მოვლენების მსხვერპლს ეხება, საქართველოს დამოუკიდებლობის გზის ერთ-ერთ ყველაზე ტრაგიკულ გვერდს. გმირთა ხეივანი სახელმწიფო მოღვაწეების ძეგლებსა და ხელოვნების ობიექტებს ერთ სივრცეში აერთიანებს.
საყურადღებო ისტორია: თავისუფლების მოედანზე საბჭოთა ხანაში ლენინის ძეგლი იდგა, დამოუკიდებლობის შემდეგ დამხობილი. მის წინ მოედანზე «აზიზიე» მეჩეთი იდგა, საბჭოთა ხანაში დანგრეული. სამი ეპოქა, სამი განსხვავებული ობიექტი ერთ ადგილზე. ყოველი დამხობილი ან დადგმული ძეგლი ნიშანია იმ ცვლილების, თუ რას თვლის ქალაქი თავის ისტორიად. ბათუმი ამ პროცესზე განსაკუთრებულად გამჭვირვალეა, სამი ეპოქა ერთ მოედანზე.
🎭 ბათუმის სკულპტურის სამი ტალღა
ბათუმის ქანდაკება სამ განსხვავებულ ისტორიულ ფენად ლაგდება.
რევოლუციამდელი პერიოდი. ბიუსტები და კომემორაციული ნიშნები. უმეტესობა არ შემორჩა ან შეიცვალა.
საბჭოთა პერიოდი (1921–1991). იდეოლოგიური მონუმენტები, ლენინი უმთავრესი. დამოუკიდებლობის შემდეგ უმეტესობა მოიხსნა. შემორჩა მემორიალები, იდეოლოგიასთან ნაკლებად კავშირი, და ნამდვილი პიროვნებების ძეგლები.
2000-იანი წლების პოსტსაბჭოთა ტალღა. ყველაზე მძლავრი ფენა: მედეა (2007), ალი და ნინო (2011), ნეპტუნი, «@»-ს ძეგლი, ათეული შადრევნებისა და სქულპტურული სცენისა. ეს ტალღა განსაზღვრავს ბათუმის დღევანდელ სახეს. იმის გაგება, რისი სათქმელიც ამ ცვლილებამ ჰქონდა, ნიშნავს ერთი იდეოლოგიური ნარატივიდან, საბჭოთა ეპოქის, სიუჟეტების სიმრავლეზე გადასვლის წაკითხვას: ანტიკური მედეა, ლიტერატურული ალი და ნინო და ირონიული «@»-ს ძეგლი ერთ ქალაქში ცხოვრობს ერთმანეთის წინააღმდეგ გამოსვლის გარეშე.
🗂️ კატალოგის სხვა ობიექტები
ბათუმის ძეგლების კატალოგის ყველა 102 ობიექტი მისამართებით, კოორდინატებით და შეფასებებით. პრაქტიკული შენიშვნა დროის შესახებ: ალი და ნინოს მოძრაობა და მომღერალი შადრევნები საღამოობით, თბილ სეზონში მუშაობს; ზამთარში ნაწილი შადრევნებისა გამოირთვება. ფოტოებისთვის, დილა და მზის ჩასვლა; საღამოს განათება სხვა ბათუმს გვიჩვენებს.
🏛️ რატომ ამდენი ქანდაკება ბათუმში
სააკაშვილის ეპოქის სახელმწიფო პროგრამის ფარგლებში ბათუმი ახალი საქართველოს ვიტრინად გარდაიქმნებოდა. ლოგიკა გასაგები იყო: ქანდაკებები შენობებზე ადვილია, ქალაქის სახეს მყისიერად ქმნის და ტურისტებს ფოტო-ადგილებს სთავაზობს. რამდენიმე წელიწადში ათეული ახალი ობიექტი გამოჩნდა. ამავდროულად, ქანდაკება იდეოლოგიურ ფუნქციასაც ასრულებდა: საბჭოთა მონუმენტები სხვა იდენტობის სიმბოლოებით, ანტიკური კოლხეთი, ქართული ლიტერატურა, ეროვნული გმირები, შეიცვალა.
ამ სიმდიდრეს კრიტიკოსებიც ჰყავს: ნაწილი ასე ამბობს, ბათუმი გადაჭარბდა და ქანდაქება ფოტოგენიური, მაგრამ ზედაპირული ობიექტების ნაკრები გახდა. სხვები ამ სიმდიდრეს ბათუმის გამორჩევის მიზეზად ასახელებს შავ ზღვის კურორტებს შორის. ორივე მართალია. ნებისმიერ შემთხვევაში, ბათუმის სკულპტურული სამყარო კონკრეტული ეპოქის ანაბეჭდია, და ეს მისი დოკუმენტური ღირებულებაა. ის, ვინც ქანდაკებებს მხოლოდ ფოტოფონად კი არ ხედავს, არამედ ეპოქის ნიშნებად, ქალაქს ბევრად უფრო ღრმად გაიცნობს. არქიტექტურული კონტექსტისთვის, ბათუმის არქიტექტურის გიდი.
🔍 როგორ წავიკითხოთ ბათუმის ქანდაკებები
ყოველ დიდ ქანდაკებას ბათუმში კითხვა ამოძრავებს, რომელსაც ქალაქი საკუთარ თავს სვამს: «ვინ ვართ ჩვენ?»
მედეა ამბობს: ჩვენ ძველი ცივილიზაციის ნაწილი ვართ, ჩვენი ფესვები ანტიკურ მითოლოგიაშია, ჩვენ კოლხეთი ვართ. ეს ხმელთაშუა ზღვის დიდ ისტორიაში მიკუთვნებულობის განცხადებაა.
ალი და ნინო ამბობს: ჩვენ კულტურების გადამკვეთ ადგილზე ვდგავართ. ისლამი და ქრისტიანობა, აზერბაიჯანი და საქართველო, აღმოსავლეთი და დასავლეთი. ქანდაკება, სიყვარულზე, რომელიც ვერ ერთიანდება ბოლომდე, ამ ქვეყნის გამყოფ ხაზზე მდგომი ქალაქის სიმბოლო გახდა.
ნეპტუნი ამბობს: ჩვენ ევროპისკენ ვიყურებით და მისი ნაწილი გვინდა ვიყოთ. XVI საუკუნის იტალიური შადრევნის ასლი კავკასიის ქალაქში კულტურული განცხადებაა.
«@»-ს ძეგლი ამბობს: ჩვენ თანამედროვენი ვართ, ციფრული, მომავლისთვის ღიანი.
ამ ქანდაკებების ერთ ტექსტად წაკითხვა გვაჩვენებს, რა გამოსახვა სურდა ბათუმს 2000-იანებში. ბათუმი ერთ-ერთი ის ქალაქია, რომელიც ბევრს ამბობს საკუთარ თავზე საჯარო სივრცის საშუალებით, დაჟინებით და ყველგან.
🏛️ რატომ ეს კონკრეტული სიმბოლოები?
რატომ მედეა, და არა ქართული ისტორიის გმირი? მედეა ქართველთა ტიპური ჰეროინი არ არის კლასიკური გაგებით. მაგრამ სწორედ ის აკავშირებს საქართველოს ანტიკურ სამყაროსთან: კოლხეთი, ოქროს საწმისის ლეგენდის ქვეყანა, დასავლეთ საქართველოს ტერიტორიაზე მდებარეობდა. 2007 წელს ქალაქის ცენტრში მედეის განთავსება საერთაშორისო აუდიტორიისადმი კულტურულ-პოლიტიკური განცხადება იყო: «ჩვენ საბერძნეთისა და რომის ისტორიის ნაწილი ვართ».
რატომ ალი და ნინო, და არა ქართული მითოლოგია? «ალი და ნინო» ბათუმში კი არ ხდება (სიუჟეტი ბაქოსა და თბილისშია), და ავტორი სავარაუდოდ ქართველი არ იყო. მაგრამ ეს ქანდაკება სწორედ ბათუმის სიმბოლო გახდა, რადგან ბათუმი ნამდვილად კულტურათა გადამკვეთი ადგილია. ისტორიულად ქართველები, სომხები, ებრაელები, ბერძნები, თურქები ერთად ცხოვრობდნენ. რომანში დასახელებული გადაკვეთა ქალაქის რეალურ ისტორიას ემთხვევა.
🗓️ ბათუმის ქანდაკების სამი ეპოქა
ბათუმის სკულპტურა სამ ისტორიულ ტალღად იყოფა.
XIX–XX სს. ბათუმის იმპერიული პერიოდის ძეგლები ბიუსტები და საკომემორაციო ნიშნები იყო, ოლოდ მცირე ნაწილი შემორჩა.
1921–1991. საბჭოთა პერიოდის იდეოლოგიური მონუმენტები, ლენინის ჩათვლით. საბჭოთა ლენინის ქანდაკება თავისუფლების მოედანზე 1991 წელს ამოიღეს. შემორჩა იმ მემორიალები, ვომლებიც იდეოლოგიასთან ნაკლებად იყო დაკავშირებული.
2000‑იანი წლების ტალღა. ყველაზე მძლავრი ფენა: მედეა (2007), ალი და ნინო (2011), ნეპტუნი, «@»-ის ძეგლი, ათეული შადრევნისა და ქანდაკების სცენისა. ეს ტალღა ანსაზღვრავს ბათუმის დღევანდელ სკულპტურულ სახეს.
ამ სამი ტალღის გაგება სეირნობას ქალაქური ისტორიის კითხვად აქცევს: რა შემორჩა, რა შეიცვალა, რა ააგეს ახლიდან და რატომ.
🔍 ბათუმის ქანდაკებების კითხვა
ყოველი დიდი ქანდაკება ბათუმში კითხვას პასუხობს: «ვინ ვართ ჩვენ?»
მედეა ამბობს: ჩვენ ძველი ცივილიზაციის ნაწილი ვართ, ჩვენი ფესვები ანტიკურ მითოლოგიაშია.
ალი და ნინო ამბობს: ჩვენ კულტურების გადამკვეთ ადგილას ვდგავართ. ისლამი და ქრისტიანობა, აზერბაიჯანი და საქართველო, აღმოსავლეთი და დასავლეთი.
«@»-ის ძეგლი ამბობს: ჩვენ თანამედროვენი ვართ, ციფრული ეპოქისათვის ღიანი.
ბათუმი ერთ-ერთი იმ ქალაქებია, ვომლიც საკუთარ თავზე ბევრს ამბობს საჯარო სივრცის გავლით. ყოველი ქანდაკება ისტორიული ეპოქის ანაბეჭდია. ეს ბათუმის დოკუმენტური ღირებულებაა.
🎯 მოკლე შეჯამება: რა უნდა იცოდეთ გასეირნებამდე
რამდენიმე მთავარი ფაქტი, რომლებიც სკულპტურებით მდიდარ ბათუმში სეირნობას უფრო შინაარსიანს გახდის.
ყველა მთავარი სკულპტურა ერთსა და იმავე ათწლეულში, 2000-იან წლებში გამოჩნდა, როგორც სახელმწიფო პროგრამის ნაწილი. ეს არ არის საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბებული კოლექცია, არამედ მიზანმიმართული პროექტის შედეგი.
ობიექტების უმეტესობა უფასოა და ხელმისაწვდომია დღე-ღამის ნებისმიერ დროს. ერთადერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი დღის მონაკვეთია: საღამო სრულიად სხვა ბათუმს აჩენს.
ყველა საკვანძო წერტილის გავლას დაახლოებით ორი საათი სჭირდება. მათთვის კი, ვისაც სურს არა უბრალოდ გაიაროს, არამედ გაიგოს, კიდევ ერთი საათი დასჭირდება გაჩერებებისთვის, ადგილობრივებთან საუბრისა და დეტალების დაკვირვებისთვის.
ყველაზე მოულოდნელი გამოცდილება არის პატარა ჟანრული სკულპტურების აღმოჩენა გზად, „მთავარ“ ობიექტებს შორის. სწორედ ისინი ქმნიან ქალაქის იმ განცდას, რომელიც ფიქრობდა ადამიანებზე, რომლებიც უბრალოდ სეირნობენ, და არა მხოლოდ მათზე, ვინც კონკრეტული ღირსშესანიშნაობების სანახავად ჩამოდის.
🗨️ ახლა თქვენი სიტყვა! ბათუმის რომელი ქანდაკება დაგამახსოვრდათ ყველაზე მეტად? მომღერალი ალი და ნინო, მითოლოგიური მედეა, თუ რაიმე მოულოდნელი? კომენტარებში გვიამბეთ.
ℹ️ ინფორმაცია განახლებულია 2026 წლის ივნისში. შადრევნების სამუშაო განრიგი და საღამოს განათება შეიძლება შეიცვალოს, ვიზიტამდე გადაამოწმეთ.
❓ ხშირად დასმული კითხვები
ალი და ნინოს ქანდაკება, თამარა კვეზიტაძის ნამუშევარი (2011). ორი ლითონის ფიგურა, დაახლოებით 8 მეტრი, ნელ-ნელა ერთმანეთისკენ მოძრაობს, გადის ერთმანეთის გავლით და განშორდება. კურბან საიდის ტრაგიკული სიყვარულის რომანს ეხება.
დაახლ. 19:00 საათზე, ნეონური განათებით. სრული ციკლი დაახლ. 10 წუთი. დღისით ფიგურები უძრავია. საღამო ვიზიტის საუკეთესო დროა.
მედეა ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში კოლხეთის მეფის ასულია, იაზონს ოქროს საწმისის მოპოვებაში დაეხმარა. კოლხეთი დასავლეთ საქართველოს ტერიტორიაზე მდებარეობდა. ძეგლი 2007 წელს ევროპის მოედანზე გაიხსნა.
ნეპტუნის შადრევანი თეატრის მოედანზეა, დრამატული თეატრის უკან. XVI საუკუნის ბოლონიური შადრევნის ოქროსფერი ასლი. საღამოს განათება ირთვება.
«როტაცია» (ვენეციის ბიენალე 2010), «@»-ს ძეგლი, «დელფინები» კოლონადასთან, «ჩაის სმა» და «ქალბატონი ძაღლით». უმეტესობა 2000-იანი წლების პაბლიკ-არტია.
კარგი მარშრუტი: ევრ. მოედანი (მედეა) → თეატრ. მოედ. (ნეპტუნი) → ბულვარი (დელფინები, «@», პირველი სიყვ.) → გმირთა ხეივანი (როტაცია) → სასწ. პარკი (ალი და ნინო მზის ჩასვლისას). დაახ. ორი საათი ფეხით.
დიახ. ყველა საქალაქო ქანდაკება და შადრევანი უფასოა, მუდმივად ხელმისაწვდომი.
2000-იანი წლების განვითარების პროგრამა: ქანდაკებები შენობებზე იაფი, ქალაქის სახეს მყისიერად ქმნის, ტურისტებს ფოტო-ადგილებს სთავაზობს. ამავდროულად, საბჭოთა იდეოლოგიური მონუმენტები ქართული კულტურული იდენტობის სიმბოლოებით შეიცვალა.
ბულვარი, ევროპის მოედანი, თეატრის მოედანი და გმირთა ხეივანი. ყველა ცენტრშია, ფეხით ორ საათში ეტევა.
2 კომენტარი
კომენტარის დასატოვებლად შედით ანგარიშში