საქართველოს რელიგიური სიამაყე. უფლის პრეზენტაცია ჯვარის ტაძარში. ტაძრის ისტორია. როგორ გამოიყურება მე-7 საუკუნის პირველი ნახევრის ქართული მონასტერი და ტაძარი.
რელიგიური ტურიზმი საქართველოში დიდ პოპულარობას იძენს, რადგან აქ უამრავი უძველესი ეკლესია და ტაძარია. ბლოგ "მადლობაში" იხილავთ სრულ ინფორმაციას ჯვარის ტაძრის შესახებ. აქ არის დეტალური ვიდეო იმის შესახებ, თუ როგორ შეგიძლიათ შეხვდეთ უფლის პრეზენტაციას ამ ტაძარში, ნაჩვენებია მისი წარმოუდგენელი არქიტექტურა
ეწვიეთ საქართველოს რელიგიურ სიამაყეს⬇️
- 1. ტაძრის ისტორია
- 2. ტაძრის არქიტექტურა
- 3. ტაძრის ფასადები
- 4. ტაძრის შიდა სივრცე
- 5. Tromps
- 6. უფლის წილხვდომილობის დღესასწაული საქართველოში
- 7. ქართველთა უძველესი ტრადიცია "უფლის პრეზენტაციის"დღესასწაულზე
- 8. ცმინდა სამება მონასტერი
- 9. ატრაქციონების ფოტო ადგილები
- 10. ლეგენდა მდინარეების არაგვისა და მტკვრის გამოჩენის შესახებ
ჯვარი-ითარგმნება როგორც "ჯვარი", მე-7 საუკუნის ცნობილი ტაძარი ქალაქ მცხეთასთან ახლოს მდებარე მთაზე, ქალაქ თბილისიდან 21 კილომეტრში.
ჯვარი, ქართული შუა საუკუნეების ხუროთმოძღვრების უმნიშვნელოვანესი ძეგლი, საუკუნეების განმავლობაში ქრისტიანული კავკასიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სულიერი და მომლოცველობითი ცენტრი იყო.
ტაძრის ისტორია
ტაძარი სწორედ იმ ადგილზე აშენდა, სადაც მე-4 საუკუნის დასაწყისში საქართველოს განმანათლებელმა, წმინდა ნინომ და ქრისტიანთა პირველმა მეფემ, მირიანმა დიდი ხის ჯვარი აღმართეს. ჯვარის ჯვარი ერთ-ერთი გვიანდელი ვერსიით შემონახულია და ახლა სამების ტაძარში დგას. 2009 წელს ჯვარის ტაძარში აშენდა კვიპაროსის ახალი ჯვარი, ხუთჯერ წინა ზომის.
ზოგადად, თოთის მთაზე, უჯარმასა და ჯვარში სამი ღვთისმსახურების ჯვარზე მოთხრობილია. ამ მოვლენის დეტალები, მათ შორის მესამე ჯვართან დაკავშირებული სასწაულები, აღწერილია წმინდა ნინოს ცხოვრებაში სამი ჯვრის დაარსების ფრაგმენტში. გირჩევთ გაეცნოთ.
Приглашаем для общения про Грузию
ტაძრის არქიტექტურა
ქართლის უზენაესი მმართველის, სტეფანოს პატრიკის მიერ მე-6-მე-7 საუკუნეების მიჯნაზე აღმართული ჯვრის ეკლესია მიეკუთვნება ტეტრაკონქის არქიტექტურულ ტიპს, გართულებულია დამატებითი ოთახებით.
სიტყვა" ტეტრაკონჩი "თარგმანში ნიშნავს ოთხ ჭურვს, "ტეტრო" — ოთხს," კონქი " - გარსს.
ტეტრაკონქი არის ცენტრალურ-გუმბათოვანი ტაძრის ტიპი,რომელიც წარმოადგენს ტოლგვერდა ჯვარს, რომლის შუაში გუმბათია. ჭურვები ნიშნავს დამრგვალებას ჯვრის ბოლოებში. სამეცნიერო თვალსაზრისით, ამ ნახევარწრიულ ნაწილებს ოთახის გეგმაში აფსიდები ეწოდება.
ტაძრის გარეგნობა მკაცრი, მშვიდია და დიდებულ შთაბეჭდილებას ახდენს. ტექნიკური შესრულების დონე ძალიან მაღალია. კედლები გაფორმებულია ლამაზად თლილი ქვიშაქვის ფილებით.
უნდა აღინიშნოს ტაძრის ორგანული კავშირი მიმდებარე ბუნებასთან, ტაძრის სიმაღლისა და მთის პროპორციები, რომლითაც იგი გვირგვინდება, უტყუარად გვხვდება. ამის გამო, მათი განუყოფელი ერთიანობის შთაბეჭდილებაა. ისინი წარმოადგენენ, როგორც ეს იყო, ერთი ორგანიზმის ნაწილებს.
ტაძრის ფასადები
ფასადების შემადგენლობა ღრმად არის გააზრებული, თითოეული მათგანის განვითარება შეესაბამება მათ ფუნქციებსა და მნიშვნელობას. განსაკუთრებით საინტერესოა აღმოსავლეთის ფასადი. საკურთხევლის აფსიდის სამკუთხა რაფაზე სამი ფანჯარაა, თითო-თითო მხარეს. თითოეული ფანჯრის ზემოთ არის რელიეფური თაღოვანი პომელი, რომელიც აკავშირებს ფანჯრის ღიობებს. გარდა ამისა, სამი ცენტრალური ფანჯრის ზემოთ არის მმართველების რელიეფური გამოსახულებები: სტეფანოსი, დემეტრიუსი და ადარნაზა. შენობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილის, საკურთხევლის აფსიდის ხაზგასმა, ისინი ფანჯრებთან და ფანჯრის საკიდებთან ერთად მთელ ფასადს ერთ მთლიანობაში აკავშირებენ.
აქ არის წარწერები, რომლებიც უშუალოდ მშენებლებმა გააკეთეს. ოთხი მათგანია და ისინი ყველა დანომრილია მარცხნიდან მარჯვნივ:
●პირველი სამხრეთ შესასვლელის ზემოთ წარწერაა: "ჯვარი მაცხოვარისა, შემიწყალე, სტეფანოს პატრიკოზ ქართლისა". სტეფანოსი ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც მეფე სტეფანე I.
● აღმოსავლეთ აფსიდებზე არის წარწერები 2, 3 და 4, ხოლო ამ წარწერების ტექსტები ასეთია: "წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზო, შემიწყალე, დემეტრე იპატოსი",
● "წმინდა გრიგოლ მთავარანგელოზო, შემიწყალე, ადარნასე იპატოსი",
● "წმინდა სტეფანე, შემიწყალე, სტეფანოზა".
ამ წარწერების დასაწერად გამოყენებულ შრიფტს ეწოდება "ასომთავრული".
"ჯვრის ამაღლების" კომპოზიცია მოთავსებულია სამხრეთ ფასადის ტიმპანში, ხოლო უცნობი პირის ფიგურა, შესაძლოა არქიტექტორი, მოჩუქურთმებულია გუმბათის დრამის პირას.
თუ შიგნით შეხვალთ, პირველი, რაც თვალში მოგხვდებათ, არის გარკვეული სიმაღლე ტაძრის ცენტრში, რომელზეც არის ჯვარი. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს ქვის სიმაღლე მნიშვნელოვნად ძველია, ვიდრე თავად ტაძარი და შემორჩენილია თითქმის წმინდა ნინოს დროიდან.
ტაძრის შიდა სივრცე
ტაძრის შიდა სივრცე გაწონასწორებული, მშვიდი, დიდებულია. პროპორციების ნაწილების კოეფიციენტები ჰარმონიულია.
Tromp
რაღაც tromps. ძალიან ძველი ტაძრები საინტერესოა, რადგან მათ არ გააჩნიათ ჩვენთვის ნაცნობი კლასიკური ელემენტები. ისინი ჯერ არ არის გამოგონილი.
მაგალითად, ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმას, თუ როგორ იქცევა გუმბათის კვადრატი გუმბათის ოქტაედრონად. თაღი აგებულია ერთი აფსიდის რკალიდან მეორის რკალამდე, გუმბათი კი ამ თაღს ეყრდნობა.
მეცნიერებაში ასეთ თაღს ტრომპს უწოდებენ.
უფლის წილხვდომილობის დღესასწაული საქართველოში
ჯვარს 16 თებერვალს, კვირას ვესტუმრეთ. ჩვენ მივიღეთ დღესასწაული "უფლის პრეზენტაცია", ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მართლმადიდებლური დღესასწაული. სანთლებს სიხარულით აღნიშნავენ ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მათ შორის ქართულშიც.
საქართველომ ქრისტიანობა რუსეთზე გაცილებით ადრე, ჯერ კიდევ მე-4 საუკუნეში მიიღო. ამიტომ, ზოგიერთი წეს-ჩვეულება და ტრადიცია, რომელთა დაცვაც შესაძლებელია საქართველოში, თარიღდება უძველესი ქრისტიანული დროიდან.
ქართულად "უფლის პრეზენტაციის" დღესასწაულს "მირქმა" ჰქვია, რუსულად თარგმნილი კი "მოცდას" ნიშნავს. სახარების თანახმად, ღვთის შვილი ქრისტე უნდა მიეღო მართალი სემიონის მკლავებში, უფროსი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა მათი მომავალი მაცხოვარსა და ღვთისმშობელს.
"სანთლების" კიდევ ერთი ქართული სახელია "სვიმონობა", ანუ წმინდა სიმონის დღე.
"უფლის პრეზენტაციის" დღეს ბევრი ქართველი ცდილობს საღმრთო მსახურებას დაესწროს, რათა ზიარება მიიღოს და უძველეს ტრადიციაში მიიღოს მონაწილეობა.
ქართველთა უძველესი ტრადიცია "უფლის პრეზენტაციის"დღესასწაულზე
წირვის დაწყებამდე "უფლის პრეზენტაციის" დღესასწაულზე ქართულ ეკლესიებში სანთლებს აკურთხებენ. ქართველები ამ სანთლებს ან თავად აკეთებენ სახლში, ან ტაძარში ყიდულობენ და შემდეგ კურთხევისთვის აძლევენ.
"უფლის წარმოდგენისათვის" სანთლების კურთხევის ჩვეულება ქართულ ეკლესიაში უძველესი დროიდან იყო დაცული, როდესაც ქრისტიანობა მხოლოდ ვითარდებოდა და ყველგან თანაცხოვრობდა წარმართობასთან. თებერვლის დასაწყისში ძველმა კერპთაყვანისმცემლებმა აღნიშნეს ზამთრის გავლა და გაზაფხულის დასაწყისი საეჭვო რიტუალების შესრულებით, ზოგი მათგანი ღამით ხდებოდა. ქრისტიანებმა, რომელთაც ამის თავიდან აცილება სურდათ, ანთებული სანთლები აიღეს და ქალაქის ქუჩებში ლოცვებით დადიოდნენ. სანთლებით ასეთი მსვლელობა სიმბოლურად მიუთითებდა იმაზე, რომ ქრისტემ დაიპყრო წარმართობის სიბნელე და სახარების შუქი ახლა ყველგან უნდა ბრწყინავდეს.
თანამედროვე საქართველოში სანთლებით საზეიმო მსვლელობა არ ხორციელდება, მაგრამ მათთან დაკავშირებული ჩვეულება დაცულია.
წირვის დასრულების შემდეგ მართლმადიდებელი ქართველები გარდაცვლილი ნათესავების საფლავებს სტუმრობენ, ნაწილი კი ანთებული სანთლებით მიდის. სამარხები იწმინდება, წესრიგდება, შემდეგ კი ნაკურთხი სანთლების სანთლები საფლავის ბორცვში ღვთის მადლის შუქით გარდაცვლილთა სულების განმანათლებლობის ლოცვით იჭრება.
უფლის პრეზენტაციის დღესასწაულის კიდევ ერთი ქართული სახელია "ამპარია" ან "ანთებული ჩირაღდნების დღე" — ესეც სანთლებით ღამის გლეხური მსვლელობის უძველესი ტრადიციის ნაშთია. "ამპარია" დღეს მხოლოდ სოფლებში შეინიშნება. სიბნელის შემდეგ, ყველა სოფლის მოსახლეობა ერთად იკრიბება და თან ერთ ლოგინს მოაქვს. მორებისგან იქმნება საერთო სადღესასწაულო კოცონი. თანასოფლელები მის გვერდით სხედან, ცეკვავენ და ეროვნულ კერძებს ეპყრობიან. შემდეგ ტარდება შეჯიბრებები იმის სანახავად, თუ ვინ ჩააგდებს განათებულ ჩირაღდანს შემდეგ. ქართველებს სჯერათ, რომ ვინც ჩირაღდანს სხვებზე უფრო შორს აგდებს, უფლისგან განსაკუთრებულ კურთხევას მიიღებს.
ცმინდა სამება მონასტერი
საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, დღესასწაული აღინიშნება 15 თებერვალს, ეს არის წინა დღესასწაულის პირველი დღე და 16 თებერვალი არის დღესასწაულის პირველი დღე, რა არის ეს? ეს არის დღესასწაულების შემდეგ დღეები, რომელშიც ლოცვა და გალობა გამოიყენება საღმრთო სამსახურში. მაგრამ 15 თებერვალს ჩვენ ვიყავით ცმინდა სამების მონასტერში, სადაც ელია II-მ მორწმუნეებს "უფლის პრეზენტაციის"დღესასწაული მიულოცა.
სამსახურში საკმაოდ ბევრი ადამიანი იყო, მათ შორის ბავშვები, ასაკის მიუხედავად, ბავშვები ძალიან კულტურულად იქცეოდნენ.
1989 წლის იანვარში ეკლესიაში ღვთისმსახურება განახლდა, ხოლო 1992 წელს სამეზობლოში პიონერთა ბანაკის ტერიტორია გადაეცა ეკლესიას და იქ მონასტრისთვის საკნები გაკეთდა. ახლა ტაძრისკენ მიმავალი ასფალტის გზაა, მაგრამ ის ცოტა ხნის წინ აშენდა. წარსულ ეპოქებში ხალხი მცხეთიდან ტაძრისკენ მიმავალ გზას ადგა. ეს ბილიკი ჯერ კიდევ არსებობს, ის ავტობანიდან იწყება და მთაზე საკმაოდ ციცაბო ადის, დაახლოებით ბილიკის შუაგულში არის პატარა კორომი და ზამბარა. ითვლება, რომ ის თავად ნინოს ლოცვით გამოჩნდა და მის წყალს სასარგებლო თვისებები აქვს. სამლოცველო და მომვლელის სახლი ახლა აშენდა გაზაფხულის მახლობლად, არის რამდენიმე მაგიდა და სკამი. ტურისტები იშვიათად სტუმრობენ ამ ადგილს, ამიტომ მთავარი სტუმრები შაბათ-კვირას ადგილობრივები არიან. მშრალ წელს გაზაფხული თითქმის შრება და წვეთ-წვეთად იშლება. მოამაგე ჩვეულებრივ ახერხებს ბოთლის შეგროვებას ღამით, ამიტომ ისინი ბოთლიდან უკვე ასხამენ წყალს
ითვლება, რომ წყალი გაზაფხულზე ეხმარება მათ, ვისაც არ აქვს შვილები.
ატრაქციონების ფოტო ადგილები
ტაძარი საინტერესოა ფოტოსურათი, როგორც თავად და მიმდებარე ლანდშაფტები. ყველაზე ბრენდირებული, ყველაზე ცნობადი ჩარჩო საქართველოში არის მცხეთის ფოტო ჯვარის სადამკვირვებლო გემბანიდან. აქედან ნათლად ჩანს თავად ქალაქი, მტკვრის ხეობა, არაგვის ხეობა, მთა ბაგინეთი და არმაზის დასახლება.
ყველაზე საინტერესოა ორი მდინარის არაგვისა და მტკვრის შესართავი. არაგვი სავსებით ნათელი ფირუზისფერი მდინარეა, მტკვარი თიხისაა, ყავისფერი. მათი კონტაქტის ადგილი ჰგავს აკვარელს განზავებული და შერეული ფუნჯით.
თუ ასეთი ჩარჩოს მიღება გინდა, მაშინ ეცადე ჯვარში მოხვდე დილით, საღამოს მცხეთისკენ თურმე მზის წინააღმდეგ და ტაძრის მთავარი ფასადი, აღმოსავლეთიც ჩრდილში იქნება. ტაძარი მართლაც ძალიან ლამაზი იყო. იგი იდგა ძალიან ზედა, და უკან იყო განსაცვიფრებელი ხედი შესართავთან ორი მდინარეები და ძველი დედაქალაქი მცხეთა.
Приглашаем для общения про Грузию
ლეგენდა მდინარეების არაგვისა და მტკვრის გამოჩენის შესახებ
არაგვის უჩვეულო თვისებებმა ქართველებს მისცა საფუძველი, შეექმნათ ულამაზესი ლეგენდა ორი დის შესახებ, რომლებსაც ერთი და იგივე ახალგაზრდა კაცი შეუყვარდათ. ერთი მათგანი მუქი თმა იყო,მეორე კი ქერა. როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი დაქორწინდა ქერაზე, მისი და გადავიდა ხეობაში, სადაც ჩამოყალიბდა მდინარე წყლებით ისეთივე მუქი, როგორც მისი თმა. მას შემდეგ რაც შეიტყო საყვარელი დის გარდაცვალების შესახებ, ქერა გოგონამ ვერ გაუძლო მწუხარებას და უფსკრულში გადახტა, შემდგომში იქ ჩამოყალიბდა მდინარე წყლებით, როგორც თეთრი, როგორც მისი ძაფები. და ბიჭი უფსკრულში შევარდა ახალგაზრდა ცოლის გარდაცვალების ამბების მოსმენის შემდეგ. აქ ასევე ჩამოყალიბდა მდინარე ფშავსკაიას არაგვი.
ამ ლეგენდის თანახმად, მუსიკოსებმა და მხატვრებმა, შთაბეჭდილება მოახდინეს შერწყმის ტიპით, არაერთხელ აღნიშნეს ეს ფენომენი თავიანთ ნამუშევრებში.
მაგალითად, ლერმონტოვის "მწირის" სტრიქონები: "რამდენიმე წლის წინ იყო მონასტერი, სადაც ორი და, არაგვისა და ქათმების ნაკადები, ორი დის მსგავსად იყო ჩახუტებული, ჩახუტებული."
5 комментариев
შედით კომენტარის დასატოვებლად
В целом, статья достаточно полезна для тех, кто планирует посетить Мцхету и интересуется историей и культурой Грузии. Она может стать хорошим источником информации о местном празднике и главном храме города.
Это очень древний храм, дата его основания 7 век! Вы только представьте, что он видел и что пережил! Сам храм снаружи выполнен в строгом стиле, да и внутри все очень скромно и спокойно! Хорошо что в Грузии чтят подобные храмы, церкви, соборы, при реконструкции не нарушают их первозданный вид.